احمد الطباخ
صراع الحق والباطل صراع قديم تتجلى فيه الحقيقة المجردة ويظهر فيه الصادق من الكاذب والمؤمن من الكافر والمنافق والمدلس من غيره فهي ساعات فارقة ولحظات دقيقة وساحات ليس فيها وقت للمناورات والمناكفات لا سيما عندما تتعلق بقضية عقائدية تختص بأقدس المقدسات وثالت الحرمين وأولى القبلتين ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأرض المقدسة التي دنسها الصهاينة فاحتالوا واحتلوا الأرض وهموا باقتحام باحات المسجد الأقصى المبارك الذي باركه الله وبارك ما حوله ومنعوا أهل الأرض من عمارته وحالوا بينهم وبين الوصول لباحاته لاقتباس أنوار الحق بين جنباته بعد أن كذب أولاد صهيون وتمادوا في كذبهم وتجبروا وعتوا عتوا كبيرا والأمة لا تبالي بما يحدث ولا تفعل كعادتها في مثل هذه الأوقات ولا تملك سوى الشجب والاستنكار بكلمات هزيلة لا تسمن ولا تغني فهذا هو وقت العزة والكرامة والصمود والثبات والصدق لمن أراد أن يبرأ من النفاق ويكون مع هؤلاء المرابطين في المسجد الأقصى المبارك الذين اشتروا ما عند الله وتركوا أموالهم وديارهم وفروا إلى الله للوقوف أمام هذا العدو الصهيوني الذي تبجح وتمادى في عداوته ووقاحته وظن أن قبته الحديدية مانعته من شجاعة رجال فلسطين وفتيانها الذين تواجدوا في هذا الشهر الفضيل للدفاع عن شرف الأمة ومقدساتها غير عابئين بغطرسة عدو لدد ما تمادى في فجره إلا بهؤلاء المنافقين الذين ظاهروه على أهلنا وأخوتنا الفلسطنيين.
إن قضية فلسطين هي التي تبين معادن الرجال وتظهر الصادقين من المنافقين وهي في أمس الحاجة إلى من يقف في جانبها وذلك من منطلق العقيدة والدبن بنص ما جاء في القرآن والسنة النبوية من آيات سورة الإسراء وارجعوا إلى هذه السورة وما فيها من معاني ودلالات وشواهد وبراهين علي وجوب وقوف الصادقي الإيمان مع هؤلاء القائمين المرابطين في أرض الشام أرض المحشر فهذا وقت الصادقين ونصرة أهل الحق في فلسطين لا وقت الخلاف والتنابذ بالألقاب والتشرذم بتلك المسميات التي فرقت الأمة وقتلت روح التآلف والتآخي وجعلت الناس يفقدون الثقة في هؤلاء الرجال والنساء في أكناف بلاد الشام فهم الطائفة التي ستزال ظاهرة على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي نصر الله وقد أعجبني قول من قال إن عزة الأمة ومنعتها وقوتها في قوة مسجدها الأقصى المبارك ووجوده تحت قبضة الأمة وتحريره وكذلك قياس قوة إيمان الأمة في تكاتفها